Santos Reis, Santos C'roados

Quinta-feira, dia 23 de Dezembro de 2010, no MinhoCenter em Braga, ouça aqui um bocadinho da música "Aqui estão os Reis à porta"....estes "Reis velhos de Dume" cantados num correr de vozes e com um estribilho que procura acentuar a correria.

Natal 2010

Os «Sinos da Sé»

em Braga

celebram Jesus de Nazaré

uma luz que não se acaba.

Naquela Serra...

Sá de Miranda, no Auditório Sá de Miranda na Escola Sá de Miranda, Braga.

Dia 6 de Dezembro de 2010.

Homenagem à Cecília de Melo

(Aqui se expõem as palavras proferidas pelo José Machado no dia 11 de Dezembro, no cemitério de Monte d'Arcos, em Braga, no descerramento da lápide com que o grupo prestou sentida homenagem à Cecília de Melo, fundadora do Grupo Folclórico de Professores e falecida há um ano)

Algumas palavras sobre este nosso acto de amar

Caros amigos, o que hoje aqui fazemos é um compromisso com a nossa memória de pessoas e de projectos de trabalho, aquelas foram, e são, todas as que se interessaram por este objecto de estudo que é a cultura popular tradicional e aqueles, os projectos, foram, e são, todos os grupos ou todas as melodias, ou todas as formas de trajar que se mobilizam para a nossa identidade local e regional e nacional.

Este assunto «menor» é a nossa maior consumição enquanto associação e só tem sido enganadoramente mantido porque se tem distribuído um pouco por todos nós e é esta nossa incompletude que nos vai alimentando a curiosidade. Neste correr da pena, a nossa colega e amiga e fundadora Cecília de Melo teve sempre toda a culpa da incitação e toda a responsabilidade pelo nosso relativo sucesso.

Outros que já partiram os devíamos agora lembrar nesta partilha de riscos e de resultados: o Brito que foi um percurso raro de entusiasmo, o Teles que foi toda a nossa tenacidade de propósitos e o Borralheiro que já levava um balanço imparável de produção e de intervenção.

Da Cecília nos haveremos sempre de fixar neste exterior que é toda a nossa alma: esta modalidade de tomarmos a roupa por algo que nos transcende enquanto géneros e enquanto sujeitos da animação cultural. Todo o reino do efémero, os trajes, foi a sua margem de trabalho, desde os atavios de decoração, sempre os últimos a pôr mas os mais perseguidos no processo de produção, até à definição das peças finais com que nos temos representado outros.

Deste efémero já outros quiseram fazer marcas de perenidade identitária e nós nisso temos consentido - já que é esta a linguagem formal e oficial que tem andado ligada aos grupos folclóricos -, mas cada vez mais vamos estando conscientes de quanto é importante sabê-la sustentar e dar-lhe a compreensão requerida, sem que se caia na mera representação teatral de recorte de personagens.

A Cecília de Melo era uma insatisfeita, ao mesmo tempo que uma guardiã do templo: o seu entusiasmo pelas roupas, pelas modas, pelos perfis ou silhuetas, pelos pormenores ou pelos tipos, era um acumulado cultural desde a sua educação, um saber de família e uma arte de profissão. Não tivesse sido ela a dedicada professora que foi, com uma formação pluridisciplinar muito vincada pelas artes visuais e pelas tecnologias, e não teríamos beneficiado tanto da sua sabedoria e da sua inspiração. Os seus trabalhos, os trajes, os lugares onde se conservam seus olhos e suas mãos, aí os temos para usarmos, para repetirmos, para renovarmos, sentindo o seu pulsar dedicado, a sua preocupação de rigor, a sua adaptação de corte, o seu conselho de enriquecimento.

Os trajes têm sido absolutizados e, se calhar por via dessa redução, começará aí o seu abastardamento e a sua trivialização, mas essa não era a visão da Cecília de Melo que os via como marcas de um tempo histórico imprescindível para a contextualização do desempenho cultural, mas que os via também como produtos da mão e do cérebro para um corpo concreto, de modo a espelharem bem-estar, comodidade, orgulho e vaidade, para uma enunciação dos equilíbrios ou dos desequilíbrios culturais entre o tempo e os costumes, entre as memórias e os estados de alma.

Se a roupa é sempre uma presença teatral, essa presença serve um discurso de afirmação de valores pessoais e comunitários, não para afirmar a superioridade de alguém ou de uma região ou de uma época, mas para prevenir as distracções e as confusões de que tudo serve e tudo está bem quando se anda a fazer de conta. Os trajes folclóricos eram para a Cecília as vaidades culturais das outras «pequenas coisas» que eram as danças e as melodias, tudo junto para que a nossa época melhor reflicta sobre si, melhor compreenda as que a antecederam e melhor prepare as que se vão seguir.

Os trajes, como as fotografias, como os riscos, são sensores vitais da nossa atenção ao mundo.

Aqui ficam estas palavras para que os sinos desta pedra as simbolizem, as esqueçam e as lembrem, as renovem. Tudo o mais que gostaríamos de dizer ficou no tempo surpreendente em que a perdemos, porque muito tinha ela para nos dar e muito mais ainda para fazer crescer e desenvolver o que já sabia: é que também ela andava a juntar trapinhos culturais sobre si.

Nem de propósito, ontem ao ler as palavras do escritor Vargas llosa, ouvi os ecos de um apelo ao nosso próprio conhecimento, quer enquanto país, quer enquanto pátria, quer enquanto indivíduos que nele nascemos e que nele temos sempre um lugar de regresso. Disse ele que «A pátria não são as bandeiras nem os hinos, nem os discursos apodíticos sobre os heróis emblemáticos, mas é antes um punhado de lugares e de pessoas que povoam as nossas memórias e as tingem de melancolia, essa sensação aconchegadora de que, não importa onde estejamos, existe um lugar aonde podemos regressar».

José Machado, 2010

Barrada 2010

Entre Reguengos de Monsaraz e Monsaraz, fica Barrada.

Fomos, mais uma vez, à festa de nossa Senhora da Conceição - declarada padroeira de Portugal por D.João IV em 1646.

Em Barrada, este culto à Virgem Imaculada Mãe de Deus junta o Minho ao Alentejo e faz da distância proximidade.

Começámos por sair de Braga pelas 6 da manhã, uns trajados, outros meio-trajados e outros por trajar, alguns com sono, outros a dormir e outros acordadíssimos.

(Esta parte, no autocarro, ainda noite, com uns a dormir, outros a conversar e outros a cantar, não é para relatar!)

E logo à saída de Braga, a Manela dizia: "senhor motorista, ainda falta muito?"

Passemos a primeira paragem que foi uma rapidinha e falemos da paragem seguinte, já em Santarém. Cada um trouxe o que pôde e todos matámos o bicho ali, na estação de serviço, depois até cantámos e dançámos.

Seguimos.

(esta parte, outra vez no autocarro, com uns a dormir, outros a ler, outros a conversar e outros a cantar e a tocar não é para relatar!)

E logo à saída, a voz da Manela: "senhor motorista, ainda falta muito?"

Chegados a Barrada, a emoção das saudades.

Há que primorar o traje e preparar o estômago e as letras e as músicas.

Almoço frugal, regado com picadinhas alentejanas. Estes homens sabem cantá-las!

Celebração da missa.

Um padre atento e uma procissão pelas ruas da aldeia.

Rezava-se, tocava a banda do Alvito, cantávamos, rezava-se, tocava a banda e cantávamos, em formato circular, sobre um céu cinzento, mas calmo.

As velas mantiveram-se acesas.

Na volta, chegados à igreja...«entremos todos na Capelinha».....

Fim das celebrações.

Foguetes a Nossa Senhora.

Eis-nos a dançar o Minho com viras e malhões, ali no adro alentejano.

A noite instalava-se e convidava-nos a entrar.

Preparar para partir.

No salão, a banda exibia o seu reportório...ainda demos um pé-de-dança como quem não quer a coisa.

Começámos a merenda ajantarada e logo depois juntou-se a banda do Alvito, também a jantar.

Já nos despedíamos quando cortámos o bolo do aniversário.

E num outro baile começámos a dançar todos com todos...e no meio da segunda música começámos a sair.

 (esta parte, novamente, noite, no autocarro, com uns a dormir, outros a querer dormir, outros a conversar e outros a cantar e a tocar, não é para relatar, as conversas íam duma ponta a outra do globo, mas o que fica dos relatos ouvidos é que o mundo ... o mundo é uma rua da nossa infância!)

E Barrada ía ficando uma luzinha... lá ao fundo... uma promessa de voltar
e a Manela voltou a dizer "senhor motorista, ainda falta muito?"

(veja no facebook mais fotografias)

Concerto para a Junta de Freguesia de S. Vicente

No dia 6 de Dezembro no auditório da Escola Secundária Sá de Miranda, às 21.30, vamos apresentar poemas de Sá de Miranda.


(foto de Maio de 2010 quando em Vila Verde apresentamos pela primeira vez "Sá de Miranda")



Fica aqui este "Vai de corredoira" pelo professor José Machado:

Vai de corredoira / Quando vai dond’ela / vai de corredoira

(Melodia recolhida e harmonizada por Joaquim Santos – que nos disse ter sido seu pai a ensinar-lha e que se referia às «pressas de conversar com as raparigas» - que ele usou em composições de rapsódia. Retomamos a sua harmonização e acrescentámos-lhe uma composição melódica inspirada em variações de «malhão», com versos inspirados em Sá de Miranda – os dele vão em itálico, os nossos em tipo normal – para cumprimento de crítica social e catarse.)

Quando um homem ilustrado
Nos «vai abrindo ao mundo»(1)
Fica-lhe o povo obrigado
Torna-se o chão mais fecundo

Portugal precisa, é
De homens de um só parecer
De um só rosto, de uma fé,
D’antes quebrar que torcer

Quem justiça brada
Contra as confusões
Paga à descarada
Muitas comissões

Contra os poderosos
Contra a iníqua lei
Contra os invejosos
Contra o próprio rei

O furto é de todos visto
E o país se despovoa
Ninguém se dá por benquisto
Sem as graças de Lisboa

O mal depressa se alcança
Mas o bem tarda em chegar
Corre-se atrás da mudança
Mas não se vê melhorar

Anda o mal no vale
Anda o mal na serra
E razão do mal
É sempre a panela

Contra os poderosos
Contra a iníqua lei
Contra os invejosos
Mesmo contra o rei

É preciso um temporal
Mas não doença nem guerra
Para limpar o lamaçal
Que já cobre a nossa terra

Se já dizem que o calar
É de elevado saber
Eu digo que o protestar
Algum bem há-de colher

E que mais farei
Quando tudo arde
Seja pela Grei
Qu’ inda não é tarde

Para algum encanto
De razões disponho
Às vezes me espanto
Outras me envergonho
 
(1) António Ferreira (1528-1569 Carta IX)

e assim lançamos o «Nas voltas do vinho»...

(...é vê-los passar...)

...o repórter, confundido como participante, não tomou conta de tudo...faltam aqui as danças, os dizeres do vídeo inicial, os outros dizeres ao longo da apresentação, o sabor das castanhas que se comeram pelo meio, o sabor da jeropiga, os risos, algumas palmas, o público a dançar...afinal ... que raio de reportagem!...

...deixo, ao menos, algumas fotos e os que lá estiveram que digam como foi!

Veja também a reportagem da TvMinho em:

«Nas voltas do vinho» na TvMinho

HOJE, «Sinos da Sé» ao vivo.

No auditório Sá de Miranda na Escola Sá de Miranda em Braga.

O folclore é a ciência das tradições. As tradições impulsionam a modernidade e aqui a viagem começa pelas 21h e vai percorrer o disco «Nas voltas do vinho» e outros cantares e talvez dançares e São Martinho será celebrado.

Não falte.

11 de Novembro de 2010 - Auditório Sá de Miranda

Antes de ir ao assunto propriamente dito, vamos mostrar o magustinho que fizemos no último ensaio, com castanhas cozidas que o mestre trouxe de Jales. Sim, a gente dança, canta e também faz destas coisas.

«Nas voltas do vinho» andámos às voltas com as pipas, os copos, o tinto, o branco, os milagres, o São Martinho, o São Bento, as castanhas e os castanheiros... parti à procura de uma foto de castanhas e castanheiros para escrever a propósito da promoção do disco que se vai realizar dia 11 de Novembro no auditório Sá de Miranda, na escola Sá de Miranda em Braga...a não perder, repito a não perder...

... e encontrei esta fotografia que mostra um castanheiro ainda novo com ouriços ainda verdes, preso por um baraço (alaranjado) a uma barrana. Não é uma barrana qualquer, parece ser uma barrana de segunda (ver nota)...

Há uma quadra do "Siga lá morena" que diz:

«A folha do castanheiro,
ai meu bem,
tem biquinhos como a renda:
Quem tem um amor bonito,
ai meu bem,
não pode ter melhor prenda.»

Nota  – Agora que os 33 mineiros das minas de San José no deserto de Atacama no Chile voltaram à superficie e se fala muito em minas, pode ter interesse explicar que uma barrana era feita em aço sextavado de sete oitavos da polegada. Havia-as de 1ª, de 2ª, e de 3ª. Eram suecas, as barranas. Uma barrana tinha que ser tratada como quem trata ovos na peneira e numa mina elas davam muitas voltas e partiam-se. Depois deixaram de vir da Suécia…começara uma crise!

Nota da nota: a barrana servia para fazer furos aonde entrava a dinamite para explodir a rocha... e em Jales as rochas tinham ouro...

E não esquecer, dia 11 de Novembro, quinta-feira, pelas 21h, «Nas Voltas do Vinho»

100 anos da República

Na República Portuguesa começou por vigorar o princípio de que o país era de todos e nós também assim pensamos um folclore com todos.

Ali, junto à centenária Brasileira, o professor José Machado misturou apontamentos de história...com músicas e canções e os «Sinos da Sé» repicaram de feição.

Não fizemos uma revolução, mas uma encenação folclórica e até cantigas de cariz religioso cantámos. Acabámos no S. Bentinho do Hospital

Teófilo Braga disse «A república foi feita por acaso, isto é, por todos». Naquela tarde, quando só a chuva prometia, o nosso folclore foi por acaso para todos os que se juntaram no largo do Barão de S.Martinho!