Queremos dar-te graças ...

Sim, um grupo folclórico pode cantar uma missa e na Sé Catedral de Braga, tocámos e cantámos assim!

Indas qu'Ele é pequenino

 

[...Indas qu'Ele é pequenino

em todo o mundo governa.]

 

Na planicie alentejana ...uma dança minhota

 

No centro de Convivio de Barrada, em pleno Alentejo, se o cantar desse dinheiro, meio mundo era rico, e nós não nos cansamos de a cantar nem de a dançar, "nada em demasia"!

Barrada



São estes momentos que surpreendem o convívio e a mesa: não têm a receptividade total que mereciam, em termos de silêncio e de condições de execução,mas são uma partilha generosa de sentimentos mútuos por formas musicais que sempre se sobrepuseram a trabalhos no campo, a conversas de taberna ou de mesa e a situações diversas do quotidiano: quando aquela força vocal irrompe, o tempo interior de todos e de cada um vai-se transformando em receptividade, primeiro deslumbramento,depois admiração, finalmente atenção. Comer e cantar, servir e cantar, falar e cantar são momentos da mesma partilha, do mesmo rito.

2º apontamento - Barrada 2012

Há 8 anos que vamos a Barrada. Seguidos. Este canto é-lhes dedicado. Entremos todos na capelinha...

Da missa em honra da Virgem Maria Imaculada Conceição, este "Pai Nosso" foi cantado com alegria...

A procissão depois da missa foi solene. Vai-se pelas ruas da aldeia, este ano mais urbanizadas, com toda a gente integrada na procissão. O senhor padre levou megafone e rezou três mistérios do terço. Nós cantámos três vezes também. Dá tempo para andar e esperar por todos. A procissão atravessa a estrada nacional, sai dela e volta por ela. Quem ali passar à hora terá de parar e aguardar que o rito decorra, partilhando-o ou considerando-o sorte de momento.

1º apontamento - Barrada 2012

8 de Dezembro, fomos a Barrada participar nas Festas em honra de Nossa Senhora da Imaculada Conceição.
Podemos começar pelo cantar alentejano.

O senhor Xico Rato e seus amigos e companheiros da associação de Barrada são executantes apaixonados do cante e por diversas vezes nos demonstraram as suas práticas vocais. Ali se mantém a firmeza do ponto e do alto, um colocando a melodia e outro levantando-a, ambos com toda a expressividade requerida pela poética: uma vezes sentimental e amorosa, outras vezes pícara e irónica. O bem deles é que outros os seguem e ali se jorra uma coralidade compacta e contagiante. Lembra-se e confirma-se o verso do poeta José Gomes Ferreira: Nunca vi um alentejano cantar sozinho...

Missa na Sé

Sábado dia 1 de Dezembro de 2012, feriado.
Missa na Sé Catedral de Braga às 12:30h, presidida pelo Sr. Cónego José Paulo Abreu.

O convite para cantarmos esta missa foi-nos endereçado por uma comissão de militares ligada ao Batalhão de Caçadores 3868, sob a direcção do Dr. Domingos Guimarães Marques. A missa foi «por alma dos soldados portugueses mortos pelo amor da Pátria em qualquer teatro de operações ocorrida durante o século passado, bem como pela alma daqueles e daquelas que, do outro lado da trincheira, morreram por amor aos seus ideais.»

 

A Comissão Organizadora declarou o objectivo de promover as Comemorações do Regresso das Caravelas com os seguintes eventos:

a) No dia 30 de Novembro, à tarde, no auditório da Faculdade de Filosofia de Braga da Universidade Católica Portuguesa, apresentação do 1º volume de Passeando pelas ruas de Braga, livro que inclui um um texto sobre Pio XII, da autoria do Professor Martinho e dois textos da autoria da Professora Blanca, um sobre a deusa Nabia e outro sobre as influências celtas nas festas de S. João.

b) No dia 1 de Dezembro, da parte da manhã, no município vizinho da Póvoa de Lanhoso, inauguração de três monumentos a lembrar o fim do Império Português: um dedicado aos ex-prisioneiros do Estado Português da Índia, outro dedicado aos combatentes da guerra do ex-Ultramar Português, e outro aos mortos do Batalhão de Caçadores 3868. 

 

Através do Dr. Manuel Duarte, componente do nosso grupo, já nós foramos convidados para as celebrações que esta Comissão Organizadora levou a cabo quando fez o lançamento da obra  Encontro de Ex-Combatentes no RI 15/Tomar 03 de Julho de 2010, «onde estiveram presentes Sua Excelência o Senhor Embaixador de Moçambique em Portugal, o Ex.mo Senhor Consul de Moçambique no Porto e o então Ex.mo Senhor Adido Cultural da Embaixada de Moçambique, e ainda uma ex-combatente da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), a Ex.ma Senhora D. Domingas Octávia da Conceição Velemo, e também o Ex.mo Senhor Paulino Alface, ex-combatente da FRELIMO.»

 

Dos valores que presidem a esta Comissão dá conta uma declaração simples: «Todos unidos a bem das Comemorações do Regresso das Caravelas e da criação de um outro 5º Império que se enquadrará muito bem na sequência do 5º Império do Bandarra, do Padre António Vieira, de Fernando Pessoa, de Agostinho da Silva, etc. a História, daqui a muitos anos nos julgará, quando já cá não estiver nenhum de nós para ver se tínhamos ou não razão. O Império da Língua Portuguesa, que é o Império de todos quantos falam esta Língua, que todos nós temos obrigação de criar e recriar.»

Além das inaugurações dos monumentos serão lançados os seguintes livros: a) Terras de Lanhoso. Dos Celtas aos dias de hoje; b) Terras de Lanhoso. Os monumentos que hoje (1 de Dezembro de 2012) inauguramos. É ainda intenção do Dr. Domingos Guimarães Marques lançar a edição de uma obra em dez volumes subordinada ao título geral Os Portugueses. Das Origens aos Mares do Oriente. Esta obra terá a colaboração de muitos companheiros galegos e em 2013 sairão cinco volumes.

Maximiníadas

Sábado, 20 de Outubro de 2012: era noite fria em Maximinos, ali junto da Igreja, naquela rua sem saída, ou sem entrada, consoante se considere o sentido do trânsito, a qual rua continuava, desde a véspera, propícia à instalação da feira de artesanato que a associação dos artesãos do Minho e a Junta de Freguesia haviam concretizado. Coube aos «Os Sinos da Sé» aquecer o ambiente com um espectáculo folclórico.

As sombras projectavam-se na parede da casa arruinada e assim recuperada como fantasia de fantasmas passados e futuros. Isto de iluminações nos cenários tem as sujeições da sorte que o material ditar. Mas, pronto, houve sombras e houve luzes e houve som, tudo dentro dos possíveis. E houve pajelas, uma ideia recuperada de outras fantasias antigas, as de comunicar letras de cantigas, desgraças e tragédias em verso, também histórias de amor e outras cantas. Venderam-se a 0,50€.
 

As imagens têm um som de fundo: a música do estribilho que fizemos para a cantiga narrativa da Alcina, melodia que aprendemos com os cegos José Maria e Lola a partir de uma cassete que eles vendiam ao tempo, anos 85/86 pelas ruas da cidade de Braga; depois conhecêmo-los pessoalmente, entrevistámo-los para artigo de revista e mais tarde aceitámos fazer um espectáculo para eles.

Este breve apontamento informa de uma actividade possível, por acaso até com aceitação, a ver pelas vezes que já a apresentámos.

Anda-se sempre com a mesma pergunta na cabeça e nas algibeiras: afinal o que é que pode fazer um grupo folclórico para além do que já faz?

Até onde deixamos que as tradições nos acompanhem?

(Posto por JM)

os "lituanos da Lena"... e o cheiro a castanhas

Na Escola Sá de Miranda, no passado domingo dia 16 de Setembro, num intercâmbio com alunos da Lituânia cuja tutora foi a Professora Helena Borralheiro...
 

O que é que consideramos tipicamente nosso? Que gesto ou forma de dançar ou forma de vestir ou estilo de cantar e de tocar podemos identificar como nosso?
Que técnicas ou artes de comunicação funcionam melhor nestes encontros com jovens e adultos de outros países?
O encontro fez-se com momentos de ver e momentos de praticar, uma vez eles a nossa dança, outra vez nós a dança deles, assim o corpo sujeitou-se duas vezes a sentir diferenças e identidades.

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Entretanto chegou o Outono, daí este ouriço arreganhado e vazio, o que nos remete para as castanhas que já começaram a cair e para a discussão do orçamento de estado para 2013...

 

Do tempo em que se andava descalço na minha aldeia, recordo os calcanhares nus que abriam estes ouriços da primeira queda, alguns semi-abertos, mas outros totalmente fechados.

 

Se o ouriço é uma boa imagem do trabalho cultural, por certo também ajudará a servir de leitura ao actual momento da nossa política.

 

A utilizarmos este ouriço como figura ou tropo metafórico de nosso orçamento, o mais importante não será a tarefa espinhosa de pegar nele, mas a prova que as castanhas favorecerem.

 

Para uma perspectiva humorística, aqui ficam duas quadras, a primeira, em estilo anfiguri (anti-figurativo, anacrónico, disparatado):

 

No alto daquela serra

tem meu pai um castanheiro

que dá castanhas em Maio

cravos roxos em janeiro 

 

A segunda, com a mordacidade da crítica de costumes:

 

Os ouriços com o vento

ando aos boleirões nos soutos

também há homens que ando

a roubar o que é dos outros.

Cortejo Etnográfico 2012

O Cortejo Etnográfico foi uma iniciativa da Câmara Municipal de Braga e da Fundação Bracara Augusta, no âmbito da Capital Europeia da Juventude 2012; foi um evento que visou manifestar aquelas marcas de uma identidade bracarense que têm tido um lugar comum em muitas configurações, especialmente na dimensão folclórica; realizou-se pelas ruas de Braga na tarde do dia 30 de Setembro. Foi uma contribuição para a celebração do dia do turismo.
 

Freguesia de São Victor: as «Sete Fontes» - «Os sinos da Sé» e a tecnologia. A nossa associação aceitou bem o repto da Junta de Freguesia e decidiu integrar a simbologia das Sete Fontes, quer enquanto valor arquitectónico, quer enquanto valor espiritual, com uma pequena  mostra daquela parafernália tecnológica que ao longo dos últimos cem anos contribuiu para a divulgação, a recolha e o estudo da cultura portuguesa nas suas várias dimensões. A água e as tecnologias foram aqui tomadas como meios da expressão cultural: tal como não vivemos sem água, também já não nos representamos sem as velhas e novas tecnologias: primeiro a imprensa e a edição, depois a fotografia, o cinema, a rádio, o telefone, o disco, a gravação de som e de imagem, a televisão, o video, o temóvel, finalmente a internet.
 

«Alargai-vos, raparigas», foi o mote para esta dança. Nos cestos e nos baldes se colheram os livros e os instrumentos tecnológicos que hoje já são novos territórios da etnografia: as fotografias, os filmes, os programas televisivos de folclore, os jornais e as revistas, as pautas musicais, as gravações.