Este "Alargai-vos raparigas" é um chega pra lá (pois o terreiro é estreito) com um toque de gaita de foles dançado no salão paroquial de Esporões para celebrar São Tiago (Maior).
terça-feira, 25 de julho de 2023
Ainda as Noites Brancas em São Victor
"Usos e Costumes"...nas Noites Brancas, a XVIII edição do Festival Internacional de Música Polifónica, organizada pela Junta de Freguesia de S. Victor - Braga no Largo da Senhora-a-Branca com a participação do Orfeão de Braga, do grupo “Gli Amici Appassionati” de Vigo (Galiza) e nós.
São João 2023 - Cantemos a Cidade
No concerto de 20 de junho ocorrido na Igreja de São João do Souto
terça-feira, 23 de maio de 2023
São João 2023 (2 de 2) - quadras saojoaninas para o desfile etnográfico - Malhão
S. João 2023
Ao São João
Eu hei-de ir e hei-de
vir
Hei-de levar um amor
Só para me divertir
Na condição
De com ele me arranjar
Se o São João no rio
Nos quiser abençoar
E siga a rusga
Vamos para o São João
A cantar e a dançar
A viver a tradição
Que o santo ajuda
A alegria é redobrada
Viva o São João da
Ponte
Viva o São João de
Braga
Ao São João
Vou pedir um manjerico
Que torne a terra mais
verde
E o mundo mais bonito
Que é devoção
Tudo a São João
mostrar
Para que ele ajude a
ver
E o povo possa mudar
E siga a rusga
Vamos para o São João
A cantar e a dançar
A viver a tradição
Que o santo ajuda
A alegria é redobrada
Viva o São João da
Ponte
Viva o São João de
Braga
No
São João
A
cidade tem que ver
Anda
o povo na Avenida
A
subir e a descer
Que
é obrigação
A
capela visitar
E
deixar ao S. João
A promessa de voltar
São João 2023 (1 de 2) - quadras saojoaninas para o desfile etnográfico - Vira
Vira de S. João
(Desfile
etnográfico 2023)
Se S. João bem soubera
S.
João, S. João
Quando
era o seu dia
S.
João, S. João
Descera
do céu à terra
S.
João, S. João
Com
prazer e alegria
S.
João, S. João
S.
João adormeceu
S.
João, S. João
Debaixo
da laranjeira
S.
João, S. João
Caiu-lhe
a flor por cima
S.
João, S. João
S.
João que tão bem cheira
S.
João, S. João
S.
João, casai as moças
S.
João, S. João
Que
vos fazem as fogueiras
S.
João, S. João
E
àquelas que as não fazem
S.
João, S. João
Deixai-as
ficar solteiras
S.
João, S. João
Eu
hei-de ir ao S. João
S.
João, S. João
Inda
que meu bem não queira
S.
João, S. João
Deixai-o
vós abalar
S.
João, S. João
Farei
à minha maneira
S.
João, S. João
O'
meu S. João da Ponte
S.
João, S. João
Onde
tendes a capela?
S.
João, S. João
Na
margem do rio Este
S.
João, S. João
Não
há outra igual a ela
S.
João, S. João
Em
Braga no Rio Este
S.
João, S. João
‘Stá
o santo precursor
S.
João, S. João
O
povo pára pró ver
S.
João, S. João
A
baptizar o Senhor
S.
João, S. João
Em
frente à vossa capela
S.
João, S. João
Tudo
tendes preparado
S.
João, S. João
As
padeiras e as doceiras
S.
João, S. João
E
as bandas ao vosso lado
S.
João, S. João
Em
Braga, na vossa festa
S.
João, S. João
Fica
tudo perfumado
S.
João, S. João
Tudo
são ervas de cheiro
S.
João, S. João
Que
S. João tem ganhado
S.
João, S. João
Vinde
ao S. João a Braga
S.
João, S. João
E
tocai na portaria
S.
João, S. João
Que
o santo vos abre a porta
S.
João, S. João
Se
vindes de romaria
S.
João, S. João
As
freiras cantam no coro
S.
João, S. João
As
cachopas no serão
S.
João, S. João
Cantam
as moças e as velhas
S.
João, S. João
Na
noite de S. João
S.
João, S. João
S.
João quer fazer casa
S.
João, S. João
E'
pobre, não tem dinheiro
S.
João, S. João
Fazei
casa, S. João
S.
João, S. João
Que
eu serei vosso pedreiro
S.
João, S. João
S.
João tem procissão
S.
João, S. João
Com
mais santos à porfia
S.
João, S. João
Para
verem a cidade
S.
João, S. João
Que
lhes faz a romaria
S.
João, S. João
quinta-feira, 23 de março de 2023
Exposição AP – Adereços e acessórios
#08
Adereços
e acessórios: o chapéu, o ouro, o xaile de agasalho, a coroa de rei o lenço de
namorados, a algibeira, a saca e as chinelas.
Ao usar um traje típico, torna-se padrão usar na cintura
a algibeira, podendo esta variar em tamanho, corte, feitio e decoração,
exibindo ou não um pequeno lenço branco com ponta apara o exterior; a decoração
é feita com missangas, vidrilhos, fitilhos e bordado a lã.
O uso na cintura de um lenço de namorados ou de pedidos, a testemunhar a arte de bordadeira e a vontade de sedução torna-se quase obrigatório na dinâmica de um grupo folclórico. Este lenço pode ser visto também no pescoço dos homens, a revelar o compromisso amoroso com a possuidora do mesmo. Nesta exposição apresentam-se, em caixilhos de protecção e exibição, quatro exemplares, três deles bordados em pontos livres e outro em ponto de cruz, a vermelho. A poética dos lenços demonstra o interesse da comunicação amorosa e dos valores da propriedade e da família, em símbolos e marcas. O lenço a vermelho foi bordado por Sílvia Malheiro, uma bordadeira de escopo singular e requinte de pormenores de execução, pertenceu ao elemento desta Associação Cecília de Melo, já falecida.
Esta exposição apresenta um lenço de namorados, feito na forma de tapeçaria de parede, projectando-o como forma de arte decorativa. Esse trabalho foi concebido por José Machado e produzido pelos elementos do grupo.
Todo o traje se faz acompanhar, em princípio, por uma peça de agasalho, no caso o xaile de lã, suspenso no braço. Havendo capa comprida, vai pelas costas, cobrindo todo o traje.
O recurso a peças de ouro para enfeite de pescoço, peito e mãos é feito a gosto de cada possuidora delas ou credora da confiança de outros. Ourar é, no folclore, um tratado de paixão e de orgulho pessoais. A economia do ourar é uma filosofia de vida. É natural e decorre do sentido da poupança e do fazer de património pessoal e familiar, a mulher possuir uns brincos ou umas argolas, ter um cordão de ouro, uma peça, um trancelim, uma cremalheira, uns alfinetes, umas libras ou meias libras, uma borboleta, uns corações, umas cruzes, um relicário, anéis e pulseiras…
Mas, nesta exposição, as peças que «imitam» a função de ourar são recursos da A. P. GALERIA e destinam-se à venda em loja, podendo ser adquiridas.
Apresenta-se uma peça produzida em tear, a coroa de rei, uma peça icónica no folclore minhoto. Traduz a longa duração do imaginário real e da sua presença no património material de muitas casas e de muitos monumentos, toalhas de mesa, colchas, bandeiras, pedras, quadros, etc. Frequentemente se recorre a esta forma para a bordar em ponto de cruz no centro de um lenço de namorados, ou para a bordar em ponto pé de flor nas costas de colete de homem, ou para a bordar em vidrilhos no centro de um avental feminino.
As chinelas podem ser pespontadas a branco e assumir configurações conformes ao gosto de quem as manda fazer e de quem as faz. Outras formas de calçado, nomeadamente ligadas a formas de trajar mais funcional ou de cotio, ocorrem tanto em homens como em mulheres: botas, socas e socos, chancas, sapatos, chinelos.
A boa cabeça, nunca faltou chapéu.
Chapéus há muitos…
Empresta-me o teu chapéu, Antoninho, meu amor.
Exposição AP – O traje de Vale d’Este
Esta tipificação de trajar, projecta o imaginário de usos e costumes para situações de mistura, reflectindo mudanças e acomodações de gosto e de mercado, evocando debates sobre a influência dos ambientes urbanos nas vivências da ruralidade.
O uso ou recurso a chapéus de feltro, fazendo jus à cidade de Braga como centro de chapelaria, num passado afastado, mas sempre lembrado, permite que em Braga se fale da variação de dois modos de trajar, o de Vale d’Este e o de Sequeira, duas freguesias da periferia urbana. As diferenças assentam em curiosos pormenores de apropriação, significativos quando ajustados a questões de identidade: as formas do chapéu e a guarnição decorativa dos mesmos, num a copa rasa, noutro a copa redonda, num plumas e pompons, fitas de veludo pendentes para a nuca, noutro com um pequeno espelho na frente; os coletes diferem em cor e os aventais, tecidos no tear, variam em cores e feitios, no primeiro dominam as riscas verticais, no segundo os puxados.
A diversidade de uso e as regras de combinação nem sempre respeitam um padrão, dando a tipificação lugar a variação de acordo com os recursos patrimoniais.
Exposição AP – Lavradeira em traje de feirar
O padrão mais frequente combina uma saia, preta ou de cor, sem bordados ou com bordados discretos, um avental renovado, liso ou debruado com uma fita simples, sem bordados, uma camisa ou uma blusa, aquela com bordados simples, esta conforma a variedade do tecido estampado, um lenço cruzado no peito, ou a fechar na cintura, um colete mais vistoso, muito ou pouco bordado, um lenço na cabeça, apertado das mais variadas formas.
No folclore local, a maior variedade de formas de trajar
consiste nesta tipificação de trajar à lavradeira, conjugando o decoro pessoal
com a vistosidade e a ousadia de adereços ou acessórios.
Exposição AP – Traje de Encosta, de lavradeira proprietária
Este tipo de trajar tornou-se uso de longa tradição no ritual de casamento, ganhando o nome de «traje de noiva» quando confeccionado especificamente para esse acto, com os adereços e símbolos respectivos: algibeira, cordões e peças de ouro no peito, lenço branco na cabeça, ramo de flores de laranjeira na mão, capa longa de agasalho pelos ombros, sombrinha.
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